Abstract This article discusses the resistance of environmental defenders in the Amazon from a political ecology perspective, namely the thinking of José Cláudio Ribeiro and Maria do Espírito Santo, who were murdered on May 24, 2011. This investigation focuses on ‘audacity’ in the environmental struggle typified by this couple, through active research, participative observation of legal proceedings, documentary research, and interviews in the Praialta Piranheira PAE in Nova Ipixuna, Pará to contribute to a deeper comprehension of grassroots environmentalism and expand the understanding of the struggle undertaken by environmental defenders. We argue that the courage to act in the face of terror, this ‘audacity’ of ‘living together with the forest,’ drives subjectification in the collective fight to defend the forest and life. This struggle, in a dialectical relationship between subjectivity and objectivity as proposed by Paulo Freire, is interlinked with collective movements for liberation from colonialist power, in which the power matrix is expressed in different forms of oppression and dimensions of violence that affect both nature and those who live together with the forest.

Resumo Este artigo discute a resistência de defensores ambientais na Amazônia a partir de uma perspectiva da ecologia política do pensamento de José Cláudio Ribeiro e Maria do Espírito Santo, assassinados em 24 de maio de 2011. Por meio de pesquisa-ação, com observação participante de processos judiciais, pesquisa documental e entrevistas no Projeto de Assentamento Agroextrativista (PAE) Praialta-Piranheira, em Nova Ipixuna, Pará, investiga-se a ‘ousadia’ na luta ambiental conforme foi elaborada pelo casal, de forma a contribuir para uma compreensão mais profunda do ecologismo popular e ampliar a percepção da luta de defensores ambientais. Argumenta-se que a coragem de agir diante do terror, esta ‘ousadia’ de ‘conviver com a floresta’, impulsiona a formação de sujeitos na luta coletiva pela floresta e pela vida. Esta luta, em uma relação dialética entre subjetividade e objetividade, tal como proposta por Paulo Freire, se articula em movimentos coletivos pela libertação frente à colonialidade do poder, cuja matriz se expressa em diferentes formas de opressão e dimensões da violência que atingem tanto a natureza quanto aqueles que convivem com a floresta.

Resumo Este artigo traz a transcrição e revisão da roda de conversa realizada no III Congresso Latino-Americano de Ecologia Política, que teve como objetivo debater diferentes experiências de lutas coletivas frentes a projetos de extração de recursos naturais, com a participação de lideranças indígenas, de comunidades tradicionais e intelectuais ativistas. As experiências relatam processos em que houve resistência coletiva a projetos extrativos-coloniais e o direito de dizer “não” foi colocado em prática. De forma geral, as apresentações discutiram o direito de dizer não que emerge para além do direito à consulta, e que tem como pressuposto a garantia da autonomia coletiva sobre os territórios de vida.

Abstract This article brings the transcription and revision of the roundtable discussion held at the III Latin American Congress of Political Ecology, which aimed to debate different experiences of collective struggles against projects of extraction of natural resource, with the participation of indigenous leaders, traditional communities and activist intellectuals. The narratives shares experiences in processes in which there was collective resistance to extractive-colonial projects and the right to say “no” was put into practice. In general, the presentations discussed the right to say no that emerges beyond the right to consultation, and that has as its assumption the guarantee of collective autonomy over life territories.

Resumen Este artículo trae la transcripción y revisión de la mesa redonda realizada en el III Congreso Latinoamericano de Ecología Política, que tuvo como objetivo debatir diferentes experiencias de luchas colectivas contra proyectos de extracción de recursos naturales, con la participación de líderes indígenas, comunidades tradicionales y activistas intelectuales. Las experiencias relataron procesos en los que hubo una resistencia colectiva a los proyectos extractivos-coloniales y se puso en práctica el derecho a decir “no”. En general, en las ponencias se habló del derecho a decir no, que surge más allá del derecho a la consulta, y que tiene como fundamento de garantizar la autonomía colectiva sobre los territorios de vida.

Resumo Neste artigo, desenvolvemos uma revisão de percursos recentes das ecologias políticas enquanto comunidades de práticas e movimentos por justiça ambiental, bem como um paradigma de análise científica. Ao introduzir o tema em destaque de 2021 da revista Ambiente e Sociedade “Insurgências Decoloniais e Horizontes Emancipatórios: contribuições da Ecologia Política”, apresentamos uma reflexão sobre a realidade socioambiental contemporânea, marcada por crises, destruição ambiental e emergência climática, com foco no papel da ecologia política como um espaço privilegiado em discutir criticamente as relações socioambientais que se constituem em novas formas de apropriação violenta da natureza. Diante do quadro de tensão do contexto atual marcado pelo fortalecimento de fenômenos como o autoritarismo, o negacionismo e a desigualdade, ressaltamos a construção de contra-narrativas e alternativas que mobilizam outros horizontes de emancipação e projetos de vida por meio de insurgências e movimentos que emergem do protagonismo de populações marginalizadas e das lutas por justiça ambiental.

Abstract This article offers a review of the recent trajectories of political ecologies as communities of practice and movements for environmental justice, as well as a paradigm of scientific analysis. In this introduction to the 2021 special issue “Decolonial Insurgencies and Emancipatory Horizons: contributions from Political Ecology” of the Ambiente & Sociedade journal, we present a reflection on the contemporary socio-environmental reality, characterized by crises, environmental destruction, and climate emergency, focusing on the role of political ecology as a privileged space to critically discuss the socio-environmental relations that constitute new forms of violent appropriation of nature. Facing the tension of the current context marked by the rise of phenomena such as authoritarianism, climate change denial, and inequality, we highlight the construction of counter-narratives and alternatives that mobilize other horizons of emancipation and living projects through insurgencies and movements that emerge from the protagonism of marginalized populations and struggles for environmental justice.

Resumen En este artículo, revisamos las trayectorias recientes de las ecologías políticas como comunidades prácticas y movimientos por justicia ambiental y como un paradigma académico. Introduciendo el tema destacado “Insurgencias Decoloniales y Horizontes Emancipatorios: contribuciones desde la Ecología Política”, presentamos una reflexión sobre la realidad socioambiental contemporánea, marcada por la crisis, la destrucción ambiental y la emergencia climática, centrándonos en el rol de la ecología política como espacio privilegiado para discutir críticamente las relaciones socioambientales que constituyen nuevas formas de apropiación violenta de la naturaleza. Frente a la tensión del contexto actual marcado por el fortalecimiento del autoritarismo, del negacionismo y de la desigualdad, destacamos la construcción de contranarrativas y alternativas que movilizan otros horizontes de emancipación y proyectos de vida a través de insurgencias y movimientos que surgen del protagonismo de las poblaciones marginadas y de las luchas por la justicia ambiental.

Resumo A conquista dos territórios indígenas e doenças epidêmicas sempre andaram lado a lado ao longo da história do Brasil. A atual pandemia do novo coronavirus que está devastando comunidades indígenas segue essa violenta estratégia de conquista. Meu argumento é que o racismo estrutural que conduziu a mais de 200 mortes de pessoas indígenas nos primeiros meses da pandemia deve ser visto não como resultado de atos irresponsáveis de omissão, mas como atos de genocídio.

Abstract The conquest of indigenous territories and epidemic diseases have gone hand in hand throughout the history of Brazil. The current new coronavirus pandemic that is devastating indigenous communities follows this violent strategy of conquest. My argument is that structural racism that has led to the death of more than 200 indigenous people in the first months of the pandemic should be seen not as irresponsible acts of omission, but as acts of genocide.

Resumen La conquista de los territorios indígenas y las enfermedades epidémicas siempre han ido de la mano a lo largo de la historia de Brasil. La pandemia actual del nuevo coronavirus que está devastando a las comunidades indígenas sigue esta estrategia de conquista violenta. Mi argumento es que el racismo structural que produjo más de 200 muertes de indígenas en los primeros meses de la pandemia no debe verse como actos de omisión irresponsables, sino como actos de genocidio.

Resumo Este artigo discute um dos aspetos mais invisibilizados do racismo no Brasil: o caso do racismo contra os povos indígenas. Na primeira parte, discute-se o vazio na literatura sobre o racismo contra indígenas. Em seguida, são apresentados depoimentos e reflexões de caráter prático e teórico sobre racismo por parte de de autores indígenas. A pesquisa se baseia em dois encontros com intelectuais, artistas e lideranças indígenas para discutir o tema do racismo.

Abstract This article discusses one of the most invisible aspects of racism in Brazil: racism against indigenous peoples. The first part focuses on the gaps about the topic in the literature about racism in Brazil. The following sections present some personal experiences and discussions on the topic of racism from the point of view indigenous persons. The research is based on two meetings with indigenous intellectuals, artists, and leaders from various parts of Brazil focused on discussing the topic of racism.

RESUMO O objetivo deste artigo é contribuir com o debate acerca do desmatamento no contexto da evolução das políticas de gestão fundiária e territorial na Amazônia, destacando seu papel relevante para o reconhecimento de direitos políticos de categorias sociais minoritárias. A associação do desmatamento na Amazônia sempre esteve correlacionada a problemas sociais e envolve diferentes agentes e fatores causadores conforme a área de abrangência e o momento de sua realização. Procuram-se evidenciar alguns dos principais fatores institucionais que contribuem para pôr em xeque as conquistas do modelo socioambiental por meio de um estudo de caso no assentamento rural categoria Projeto Agroextrativista Praialta-Piranheira, Pará. Essa análise permite concluir que a falta de coerência institucional representa um aspecto estrutural cujo desconhecimento incapacita a compreensão das dinâmicas territoriais da Amazônia.

ABSTRACT The objective of this paper is to analyze the driving forces of deforestation in the context of the evolution of land use and land management policies, emphasizing their role in the recognition of political rights of minority social groups. The underlying causes of deforestation in the Amazon have always been correlated with social problems and the use of labor in conditions similar to slavery. Such dynamics involves different agents and causative factors embedded in a complex web of historical factors, political forces and economic cycles. This paper emphasizes some of the leading institutional factors that contribute to understanding the achievements of the social-environmental model by means of a case study in the rural settlement “Projeto Agroextrativista Praialta-Piranheira”, in Pará, Brazil. This analysis allowed us to conclude that the lack of institutional coherence is a structural aspect that hinders a better context-driven understanding of the territorial dynamics of Amazonia.